補教人生 媒體人生

台灣立報社論（2010.9.8）

　補教界教師高國華8月4日爆出緋聞，迄今已一個多月，媒體報導卻有增無減，除了3位當事者的私領域不斷被放大檢查、渲染報導，許多藝人、名嘴也加入戰局品頭論足，從道德到外貌，什麼都能談。

　這個新聞事件，媒體戲稱為「補教人生」，此一名稱對應的是八點檔連續劇《夜市人生》。事件的最新發展是，某名主持人簽下了陳女的經紀約，某電視台邀蔡女擔任新聞主播，當事者已儼然成為藝人或準藝人，由此看來，事件還會繼續延燒下去，欲罷不能，果然越來越像連續劇。

　客觀而論，「補教人生」已經不只是社會事件本身的簡單再生產，而早已成為一場極具娛樂效果的擴大再生產。整個事件質變為一種多重複合的娛樂產品，姑不論狗仔的挖掘、名嘴的評論、媒體人的介入，是各自基於什麼樣的心態與動機，他們的種種作為，都不斷在增加這個娛樂產品的產值和產能。

　在緋聞主角的矛盾關係背後，潛藏的是媒體競爭的矛盾關係。媒體之間比的是誰抖的料多、誰挖得辛辣、誰又能出奇不意的扒出任誰都想不到的每日一糞，各家媒體不遑多讓地加入這齣戲碼，由原本的報導評論者演變為參與者，自己製造事件、製造新聞，總之，只要節目有人看，只要收視率越炒越高，廣告進帳也就越多，即使公親變事主也無妨。

　所以，即使教育部長作出了沉痛批評，媒體人組織也存在著倫理公約，但種種品德教育之議或新聞自律之籲，其實都只是狗吠火車，終究難抵商業規律的狂瀾。其實，「補教人生」這場既虛擬、又真實的戲碼，真正的操控者，都還不是媒體自身，而是自由主義市場經濟下的媒體生態。

　為了競爭，為了搶食市場，為了創造利潤，它形成一隻看不見的黑手，主導著媒體與媒體人不由自主地陷入嗜血、嗜腥的瘋狂逐鹿狀態，資本運動及其規律所形成的商業媒體生態，制約了戲裡戲外的所有人，共同演出一場不以個人意志為轉移的鬧劇，強力滲入台灣民眾的生活，讓一齣「補教人生」演變為「媒體人生」。

　自由市場理論的前提之一，是假設每個消費者都可根據自己的需求，自由選擇商品。這個假設卻罔顧一個事實，即所謂的「需求」，是可以塑造出來的。這種虛假的供需原則，旨在刺激人們漫無止境地不斷消費，其客觀後果，在物質領域造成能源虛耗、資源浪費、生態破壞，從而導致人類生存危機，在文化領域則形成低俗、庸俗、媚俗，從而嚴重戕害人類精神文明。

　電影《桃色風雲搖擺狗》（Wag The Dog，1997，美國）曾生動地刻劃出政客如何透過媒體操弄群眾，片中有組對白如下：「為什麼狗搖尾巴？」「因為狗比尾巴聰明。」「但如果尾巴比狗聰明，尾巴也能搖狗。」尾巴搖狗，此即片名的原意，隱喻主從易位，尾巴（政客、媒體）反客為主地操弄起狗（群眾）。

　在台灣，政客透過媒體操弄群眾，早已屢見不鮮，但起碼找得到那條尾巴，查得出誰在主導。但如今，從補教人生到媒體人生，媒體與媒體人照例成了幫兇，民眾照例成了搖擺狗，至於商業媒體制度，則凌駕於所有人事物之上，成為那條讓你看不見、卻又最聰明的尾巴！


（本文由台灣立報授權轉載）

Posted in: 立報,新聞自律,補教人生,緋聞